東京紀行（八）背包客的第一路線—日比谷線 H17上野（二）

上野的另一個區域，是以上野站跟不忍池環繞的上野公園區，以上野恩賜公園為中心，這個區域裡有著許多的美術館、博物館、文化會館，以及之前以貓熊出名(現在台灣也有啦！)的上野動物園，景點極為豐富，是一定要好好花些時間的地方。

以前上野台地被稱為『忍丘』，因此有人認為不忍池的由來是相對於這個古稱。不忍池四周以及恩賜公園內全都有大量種植櫻花，櫻花季節前後，整個公園都會瀰漫在一片的粉色之中，一整日劇到不行呢。

可惜我去的時候櫻花已經快掉完了。

整個上野恩賜公園理的博物館一共有：

1. 東京國立博物館

這個是規模最大的一個，成立至今已經有一百三十多年了，主要以日本自古以來的文物為展覽主體，另外在同一區內的東洋館、平成館、表慶館跟法隆寺寶物館也都會有一些特展，對日本歷史有興趣的這裡一定要去。

本身就是古蹟的本館，佔地相當巨大喔。

本館門口的垂柳櫻，花開到這種程度真的是誇張。 

表慶館，門口的綠色獅子很特別，旗幟上的卡通綠獅子也很可愛。

表慶館邊上的櫻花，這張拍的還滿成功的。

法隆寺寶物館，很有現代風格的建築，整個館用淺淺的水面環繞，增添了一股清涼的氣息。

附上桌面兩張，點原圖可以拿到大圖喔。

2. 國立科學博物館

這個館也有一百多年歷史了，主要展覽品是以科學及技術相關的文物為主，比如說古老的星象儀或是機械鐘之類。

有趣的是，因為上野的繩文、彌生時代(距今一萬六千年到三千年前)的遺址『上野忍岡遺跡』就在這裡，所以館內還有正在挖掘研究中的區域。

不過我當時因為逛完國立博物館後實在太累，所以只在門口拍拍火車就走人了。

3. 國立西洋美術館

這個館今年剛好開館50週年，館內收藏是以川崎重工前老闆松方幸次郎的收藏為主。這些收藏本來因為二戰期間的問題而收存在法國，後來日本戰敗後就被法國政府沒收。後來日本要求歸還時法國要求建立美術館做公開展示，於是才建了這個博物館。

這個館最有名的就是他的庭院中有羅丹的雕塑展示，而且還是真品（藝術界不成文的規定，雕塑作品翻模七次內都算真品，這些都是當時松方在法國收購的）。跟羅丹美術館一樣，外場的雕塑也是可以自由拍照的（內場的繪畫就不行了），因此參觀的人很多。

羅丹最有名的大概就是這個沈思者了。

 
這個『地獄門』是羅丹最重要的作品，整個創作歷時37年，直到羅丹死前仍然沒有完成。上面的很多部分人像羅丹都有另外翻製單體的作品，以如說門上中間那個就是『沈思者』。

另外當然也還有很多其他的羅丹雕像，不過另一個有名的『吻』不知道放哪去了？

照片太多，下一篇繼續介紹。

Nikon Nikkor AF-S 16-85mm f/3.5-5.6G ED VR

既然有人要看，就來寫寫手邊器材的使用感想好了，第一棒就是 AF-S 16-85mm f/3.5-5.6G ED VR這顆。

 

先說這顆鏡頭的特徵：

1. 無可抵禦的好用廣角
2. 超利的解像力
3. 相當於四級快門彈性的VRII
4. 極為優秀的變形與耀光抑制

當初會挑這顆鏡頭，主要是為了要取代18-55的kit鏡，我當時手邊只有D40跟kit鏡，但畢竟之前還在C家時代鏡頭也有四五顆，單一顆KIT實在很難撐的下去。在不考慮鏡皇等級的鏡頭的條件下，除了幾顆其他機種的KIT鏡之外，就只有這顆是功能面上比較完整的。（光學特性上就比較沒有資訊，我決定買的時候還沒有發行，手上這顆還是榮泰台灣的第一批貨）

就NIKON的KIT鏡群來說，18-70mm無疑是初學者的第一手選，若非當初功課作的不多就決定買下D40的KIT版本，我應該也會以18-70mm為主力。但AF-S 18-55mm f/3.5-5.6 G ED DX II 這顆KIT鏡也是一顆頗為優秀的鏡頭，解像力與發色都相當不錯，甚至解像力上還比後來的VR版本要更好，變形抑制上也比18-70mm要更好。至於比較高倍的135mm，在我看過樣本相片之後，都在解像力這關被我刷掉。其實現在玩數位相機的人這麼多，認真注意解像力與相機像素之間關係的人卻不多；事實上，一顆解像力夠高的鏡頭，絕對可以讓照片的可用像素翻上一個層次，這對我當時以600萬輸出的D40使用者來說更是重要。在這些條件下，低價的KIT鏡就成了要嘛乾脆不要換的選擇，換了不會提升什麼效果，不換又卡死在18-55mm不上不下的狀態上。

這時16-85mm的消息出現，市場上似乎也只有另一顆18-200mm的旅遊鏡對我當時即將成行的日本行有更大的助力，於是很自然的，在我心中的選擇題很快成了二選一，要嘛18-200mm一支搞定，要嘛16-85mm，放棄85-200這個焦段，換取更輕更小的方便性。

後來16-85的樣品照流出，18-200mm這個選擇在我心中迅速敗退。我曾經試過幾次18-200mm這顆當時NIKON獨步的旅遊鏡皇，試完之後只覺得這種焦段這麼長久以來各家都沒有不是沒有原因的，因為實在是不容易設計到一流水準：長焦段的模糊加上手振，即使有VRII的協助，仍然會使得可用的像素等級大打折扣；桶狀變形明顯，廣角焦段區域自然大打折扣；垂頭問題更是讓我這種愛用手把帶的人危險多多，萬一鏡頭外掉，一不注意時就可能造成意外的碰撞。基於這些問題，16-85幾乎是一確定要在台灣上市，我就已經準備好錢在等它了。

用了快一年之後的感想當然也不少，一項項條列一下：

優1. 16-18這段廣角真的好用，不光是戶外拍風景好用，室內衝EVENT時更是棒，即使人就站在MODEL前面，一樣可以輕鬆拍到全身照，光這點就值得跟我一樣喜歡衝場的朋友買一顆來用。

優2. 在三片非球面鏡的加持下，只能說，變形量低，真是低、解像力高，真是利，光學特性可說是無可比擬。個人以為，這顆鏡頭大概是NIKON近年來在光學上的技術大成，對以後的新鏡頭更是讓我信心大增。事實上，在這顆之後的18-105mm跟AFS 50mm都有著相當驚人的光學特性，這讓我越來越希望傳言中的小黑六與新17-55F2.8。

缺3. 光學上不是完全沒有缺點的，這顆鏡頭的發色偏冷，姑且不論18-70這顆濃豔王，可能跟KIT相比也是相去不多。這讓我回想起以前拍底片時因為價格關係，只好選冷到一個不行的伯爵外加增色濾鏡的往事。

缺4. 光圈實在小了點，至少給我個F3.5-4.2之類的也好，F5.6真的是小到不行，相較於鏡皇的F2.8，等於快門少了兩級，時間長了四倍，這在光線不足的時候，就算有VRII加持也是痛苦萬分。基於這點，由於我室內拍的多，所以只好盡快準備神燈SB800來加持了。

優5. VRII，這真的好用，無論是沒燈要強拍室內，或者是要拍夜景，都可以大幅提昇成功率。網路上有傳言說VRII對這焦段幫助不大，我只能說，姑且不論手持夜景可以拍的起來就很厲害，對拍室內又想維持室內光色的人來說，大光圈還是沒有VR要來的好用，這點是真的有用過才會知道痛的。不過當然，防的了你振防不了人振，大光圈跟VR各有優點就是。

至於組裝品質很好等等，我覺得只不過是理所當然而已，畢竟這是一顆近兩萬元的鏡頭，好也是應該的。

以旅遊鏡來說，高倍數變焦當然是相當重要的特色，不過有一點上面有說過的很重要，就是解像力與可用像素的相互關係。數位成像不比底片，放大縮小都只不過是是動動手指之間的事，相對這個，如果鏡頭的解像力不足，較長的焦段所換得的解析度就會被鏡頭自己消耗掉。考慮到這個問題，18-200mm的長焦段部分可用性就越來越不明確了，這也是為啥脫手18-200換16-85的人越來越多的原因。

東京紀行（七）背包客的第一路線—日比谷線 H17上野（一）

上野這個地方，大概是所有去日本觀光的人第一個接觸的觀光點，無論你是去購物行程、觀光行程、或者是自由行的，幾乎都不會錯過。這個地區因為是日本少數在自然景觀、人文歷史等各方面都有很高密度的地方，所以不管是那個方面的景點介紹都不會錯過這裡。

我自己是把上野地區大致分成三個部分來玩。以不忍池為中心，北面的上野公園一區，西面的東大跟湯島天神一區，還有車站南邊的阿美橫一區。這三個區域都相當的廣大，尤其上野公園區，如果想好好玩個遍，至少得有個兩天才能把這區裡的各大博物館走馬看花一圈，當然，這還不包括上野動物園（有貓熊喔，雖然台灣也有了）這可以混上個一整天的地方。

我自己是先去了湯島天神一區，不過因為是某健腳學長拉著去的，所以當天我們兩人是從上野站走道湯島天神。後來發現這種距離走來十分愚蠢，既然要從湯島天神那邊玩起，應該選在那邊的車站下車才對，所以在這裡給大家提個醒，請作車到千代田線的湯島站下車，這可近的多了。如果你也是南千住背包客，可以先搭日比谷線道北千住再換千代田線，這可比坐到上野要快的多也更省腳力，畢竟上野區域可是需要大量腳力的景點喔。

這是湯島天滿宮的大門，遠望進去看到的就是天滿宮的大殿。大門看來有點陳舊，古神社的氣息在四周的住宅區環境中自然而然的流溢。

天滿宮的創立由來。

湯島天滿宮是日本神道教中數一數二的古神社，奉祀的原本是『天之手力雄命』，看名字也知道這是個力氣很大的神明，事實上，日本的國技『相撲』就是從模仿這個天神的動作傳下來的，所以這位天神的形象常常都是一個相撲力士的樣子。

中國的神話裡，曾經有太陽太多被后羿射光的神話。日本的神話裡則是象徵太陽的神『天照大神』因為被前幾回裡提的『素盞鳴尊』嚇到所以躲了起來，靠著智慧之神『八意思兼』的提議才把她成功帶出來，那時把天照大神躲起來的岩洞門口大石搬開的就是這位『天之手力雄命』，所以說這位神明可是救世主喔。

Street Fighter的E.Honda，他可是天手力男的最佳代言人了。

不過湯島天神奉祀的神明有兩個，另一個則是比較重要也比較廣為人知的『菅原道真』，而且『天滿宮』這個神社名稱就是用在奉祀他的神社上。事實上我在看到上面那個神社由來之前，完全不曉得湯島天神也有奉祀『天手力男』，神明不知道會不會有鳩佔鵲巢的感覺？

『菅原道真』是日本古代的大臣，因為原本是位極人臣的右大臣，後來左遷之後憂死，結果皇宮裡就接連出了一堆怪事，傳說是因為他心懷不滿死去所以作祟的緣故。後來朝廷為了安靈，將他奉祀為學問之神才解決，於是由此之後菅原道真就成了日本的學問之神。

因為他是學問之神，就像祭孔時的神牛毛一堆人搶一樣，奉祀他的神宮也是人潮絡繹不絕，湯島天滿宮因為就在東大的邊上，更是許多高中生畢業前必來的地方，尤其日本有修學旅行的活動，幾乎來到東京的學生團都會排參觀這個神社作為重要的行程之一，也因此這裡的學生『香客』可說是多的可怕，等等看照片就知道。

從門口遠看大殿，裡面正在舉行奉祀的典禮呢。也因為這段時間有活動，所以外面也有祭典的攤子，不過因為當天有點下雨，所以攤子沒有營業。

裡面都是來參拜的學生，外面兩位當然是帶團的老師嚕，光是我在這裡混的這一小段時間，來來去去就有三個團出現，可見參拜人數之多。

這是整個大殿的外觀，老實說並沒有很大，不過『山不在高，有仙則靈』。

這大概是我這輩子見過最誇張的繪馬牌。繪馬是日本神社裡會賣的一種小木牌，參拜神社的人可以買了之後在上面寫上心願，然後掛在繪馬牌上奉納。因為來這裡的都是年輕學生，人數又爆多，所以整個繪馬牌被掛到一整個誇張，我看裡裡外外可能不下數十層。繪馬過一陣子會被神社人員收起來集中奉納燒去，所以這是很短時間內掛出來的，誇張到極點。以後等介紹到明治神宮這個也是大神宮的繪馬牌各位就知道湯島天神的參拜人數有多大的威力。

奉納的排匾上也是密密麻麻的人頭，這應該算是香火極為鼎盛了。當然，寫的上去的可都是出大錢維護神社的重要人物。

邊上也有個小小的稻荷神社，不過稻荷神社整個都被貼了一堆名札，可見天滿宮的大概是有人在清，所以門口頗為乾淨。

天滿宮的寶物殿要收費，所以在外面看看就可以了，呵呵。

天神男坂，一般日本神社除了正門之外，兩側會有參拜用的步道，比較陡的稱為男坂，是給男性使用的；當然還有比較不陡的女坂給女性行走。

男坂邊上的地藏尊，這個地藏尊是在關東大地震的時候設立的，也算是相當有歷史意義的神明喔。

因為學問之神『駐紮』，這裡也是的學派發祥地，神社裡有很多的文物碑石。

這個瓦斯燈我覺得很有趣，這種老式的路燈可能得到歐陸才看的到了，還有點亮在工作的大概更是沒有了，這個燈大白天還是亮著喔。東京市內像這種歐式的公共設備相當多，有很大一部份跟日本明治維新時代知識的來源都以歐陸為主有關。

這是神社另一側入口的大鳥居，不過純粹就是大而已，不像明治神宮的大鳥居本身在素材上跟意義上都有不同。邊上的壽司政也是老店喔，不過全日本叫『壽司政』『政壽司』的店不知道有多少，真是為難了這些名字有帶『政』的廚師們。

湯島這區另一個景點當然就是東大，尤其是東大大門後的安田講堂，更是常見日本高中生整團帶去參觀兼精神講話。不過因為當時走到湯島已經花了太多時間，所以我就沒有再走過去了。

這個就是東大象徵的安田講堂，它是由當時的安田財團捐贈的。由於日本幾次由學生發動的大規模學生運動都跟這裡有關，第二次安保鬥爭更是因為警察驅逐攻佔這裡的學生而引發，所以算是學術自由的代表地之一。

這是東大的正門，其實看起來頗不顯眼。